Денеска се празнува Светиот пророк Михеј II

Денес црквата го одбележува споменот на Светиот пророк Михеј II, кој во литургијата е паметен и како разобличител на општествените неправди и како оној кој го именува Витлеем како место на раѓање на Месијата.

Михеј потекнува од племето Јудино и од селото што традицијата го именува како Мореси (Мориси), поради што е познат и како моресиќанец. Неговото пророштво се сместува во крајот на 8‑ми век п.н.е.; тој бил современик на пророкот Исаија и го делел времето со Амос и Осија, а пророкувал за време на јудејските цареви Јоатам, Ахаз и Језекиј. ([biblegateway.com](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Miqueias+1&version=ARC%3BNTLH%3BNVT%3BNIV%3BKJV&utm_source=openai))

Во своето порачување Михеј ги исказуваше осудите кон пороците на народот, корупцијата на раководството и лажните пророци кои пророкуваа „за вино и жесток пијалок“. Тој предвиде пропаста на Самарија и ја предупреди Судбината на Ерусалим, велејќи дека поради постапките на неговите поглавари, свештеници и пророци градот ќе се претвори во рушевини. Како што гласи еден од познатите стихови што традицијата го поврзува со неговото предупредување: „Затоа, заради вас, Сион ќе се преора како нива и Ерусалим ќе стане како купиште.“ ([biblegateway.com](https://www.biblegateway.com/verse/en/Micah%203%3A12?interface=print&utm_source=openai))

Најпознато меѓу неговите пророштва е оној стих каде го именува Витлеем како место на раѓање на Месијата — стих што во христијанската традиција (Micah 5:2) се чита како порака за потеклото на идниот владетел од Давидовото семе. ([biblegateway.com](https://www.biblegateway.com/verse/en/Micah%205%3A2?utm_source=openai))

Не е сосема јасно дали Михеј бил убиен или умрел мирно (Јеремија 26, 18-19). Традицијата бележи дека бил погребан во своето родно село и дека моштите му биле пронајдени подоцна — заедно со моштите на Пророкот Авакум — во времето на царот Теодосиј Велики, според извештај поврзан со епископот на Елевтерополис наречен Зевин. ([lapide.org](https://lapide.org/39_Micheas_Argumentum.html?utm_source=openai))

На неговиот спомен богословските читања ги подвлекуваат двата аспекта на неговото наследство: силната етика против неправдите и пророштвото за Витлеем, кои во богослужбената пракса служат и како порака за општествена правда и како дел од низа текстови поврзани со Рождество.

Фото: прес-материјал од настанот